ارجو الا يكون لديك مانع لو اشرنا الى مدونتك فى اول برنامج اذاعى فى العالم العربى عن المدونات والأنترنت وللتفاصيل يمكن زيارة موقعنا الرسمى ومابه من روابط
http://wakeup.to/computer

لكي تكون مبدعا عند الكتابة يجب أن تكون أنت ... أنت بكل معنى الكلمة .. دون تزييف و دون وضع اعتبارات لما لا يجب اعتباره .

يجب أن تكون صادقا مع نفسك و تفصل روحك عن كتابات الآخرين و أسلوبهم .

يجب أن تشعر بنفسك و بمشاعر العالم و الانسانية و لكن بصدق لأن الصدق أساس الابداع .

موضوع جيد.

عزيزي .. بلاك أند وايت .. ليس لدي مانع من الأشارة الي مدونتي في برنامجكم الأذاعي .. و ذلك عن المدونات و الأنترنت .. بالفعل شاهدت مدونتكم وتركت بها تعليق موضحا به ردا على استفسارتكم وأراء السادة القراء عليها بعد زيارة المدونة و الموقع المشار اليه .. تحياتي .. تحياتي

عزيزتي .. حلا .. مرحبا و هلا بك مرة أخرى بمدونتي .. كلماتك عن الأبداع جميلة و رائعة ( يجب أنت تكون أنت .. أنت ) و برأيي هو التوحد مع الذات
( الصدق مع النفس ) .. ( الصدق أساس الأبداع ) بالفعل كل ما كتبتيه صحيح
و مقنع .. و بالتأكيد تعليقك نابع من شخصية مبدعة .. لأنني سبق و أقنعني صدقك و أسلوبك المميز . لك مني كل الود و التحية

عرضكم رائع وموجز و يأتي في وقته
فنحن في حاجة لأن نقيم ونقوم أعمالنا.
الإبداع كلمة تحمل في طياتها مدلول التلقائية والذاتية وهذا أول ما يجب توافره في العمل الفني إجمالاً.
ولكن ما الدعامات اللازمة لإنتاج عملٍ إبداعي:
1: الإبداع ( الجدة أو الحداثة )
2:الذاتية : فالإدب غير العلم فإذا كان العلم قائمًا على الموضوعية , فإن الأدب قائمٌ على الذاتية ولكن الذاتية من خلال الأطر العامة للمجتمع أم من خلال الأطر الخاصة بالشخص المبدع؟
اتفق النقاد منذ ابن المعتز إلى ابن رشيق القيرواني إلى الدكتور بدوي طبانة
على أن الأداء الأدبي يقاس بفنيته واستيفاء عناصره من :
اللفظ , التركيب , الدلالات , الجدة , التأثرية .
هذا بغض النظر عن الهوية والديانة
وأنا أتفق معهم بدليل أننا ننمي مهاراتنا بمطالعة أعمال شكسبير مثلاً ونقرأ شعراء الجاهلية ونقرأ فكر الشيوعية والملاحدة ونقرأهيجل في نفس الوقت الذي نقرأ حسان بن ثابت وكعب بن مالك ونقرأ المنفلوطي والرافعي والغزالي مع ابن رشد ونقرأ التفاسير مع مخصص ابن سيدة الأندلسي. لتتكون الذاكرة الفنية وتتم الدربة ونتمكن من الرواية عنهم وفي ذلك تقويم للفكر واللسان وتنمية للموهبة وهنا نعود للإبداعية وكأن كل هذا ينعجن بذاتية المبدع فيأتي بالنسيج الفريد ليحقق ما أسموه بالتأثرية أي إحداث الأثر في نفس المتلقي حتى يشعر أنه جزء من العمل المقروء أو يعترف بأن الكلام له هو لكن غيره استطاع التعبير بما لم يستطع هو , فإذا تحقق ذلك ظهرت علامات الإبداع .
أما إذا تناولنا موضوعًا هتكته الأقلام وقدمناه في ثوبه فلا نفع منه لأنه سيفقد الإمتاع,أي أنه سيفقد الهدف الرئيس للعمل الفني , لكن هناك من الموضوعات ما أعتبره من الثوابت ومهما يقدم فيه من أعمال تظل أعمالاً إبداعية لأن صاحبها استطاع أن ينزع عنها كل أثوابها وألبسها ثوبه الخاص من خلال التجربة الذاتية وقد يتضح ذلك في الأعمال الشعرية والقصص الفلسفي والروايات التاريخية فشخصية جان دارك تنوولت أكثر من عشر مرات وفي كل مرة يتكرر الأبطال وتبقى ذاتية الشاعر أو الروائي أو الكاتب المسرحي
والإبداع كما نرى اصطلاح عام يتصل بأنواع جنس الفن إجمالاً فنادراً ما تجد فنانًا لا يتذوق كل الفنون.
أما اللغة فهي وسيلة التواصل ولا تقتصر على الهجائية وإنما تكون بالإشارة وتكون بالحركة

الأخ العزيز .. مأمون المغازي

لقد كتبت رأيك و تحاورت و تناقشت .. بجدية .. مما نتج عنه مقال أعتبره أكثر من رائع .. تناول شتى الجوانب عن العمل الأدبي و ارتباطه بالإبداع من منظورك الشخصي الناتج عن قراءات كثيرة متنوعة لأدباء و كتاب و نقاد .. نحترمهم و نعتز بآرائهم ..
عزيزي .. مأمون ...... لكني أختلف معك في إعادة كتابة العمل الأدبي مرة أخرى و بشكل جديد . حتى لو نزع عنه صاحبه كل الثياب و ألبسه ثوبه الخاص من خلال تجربته الذاتية .. برأيي الخاص جدا .. لن يكون بها إبداع .. لأن الإبداع يكون لمرة واحدة فقط لا تتكرر و لن تتكرر أبدا .. و سوف يظل روح الكاتب الأصلي و فكرته هي الأساس .. قال الله تعالى عز وجل .. " الله بديع السماوات و الأرض "
على كل حال .. أسعدتني كتاباتك و ثقافتك وأدهشني كم المعارف و الإطلاع لديك .. لك كل الود و التحية ..

اخى يسرى رائع ما كتبت وخاصتا قد تحتاج التوحد مع الدات والانفصال على الواقع .. ولاكن الواقع فى بعض الاحيان يساعد على العموم تشرفت بى تجولى فى مدوينتك ولك منى التحية استادى يسرى

الابداع إلهام قبل ان يكون شيئا آخر.. الابداع الكتابي شئ رائع .. يدخلك مدنا للخيال .. لترسم بالكلمات ما بداخلك .. وتظهر للقارئ لوحة رائعة من تصوير رائع لما يحدث لنا .. خاصة اذا اصابنا العجز عن التعبير بالكلام .. فالقلم يكون اصدق من اللسان .. وتكون معه حرا طليقا .. تمارس هوايتك وانت غير مقيد .. فتنطلق الحروف لتصور حالات عشتها او احسست بها .. وتكون فعلا ابداعا بالكلمات .

يمااااااااااااامه
كلماتك عن الأبداع جميلة .. و اعتقد أن لديك حس أبداعي قبل أن تشرعين في الكتابة .. و هذا ما لمسته في أخر خاطرة قرأتها لك ( أوراق مبعثرة) من يوميات إمرأه .. و اعتقد أنك سوف تجديني هناك الأن.

أخي الكريم يسري يسر الله لك الخير
مفهموم الكتابة تغير
لأسباب:
- منها ظن كثير من الناس أن يقدمون علماً ينفعهم بعد موتهم وهذا خطأ قال الإمام ابن عرفة المالكي
ليس كل من كتب كان علما نافعا
العلم النافع هو الذي يأتي بجديد
أو يشرح غامضاً
- سبب آخر هو مرض نفسي عند كثير منا يريد ان يكتب ليُعرف مهما كان نوع كتابته حتى ولو كان غير صواب.
- قلة من يعرف النتقد ويميز الخبيث من الطيب جعل متطفلوا الكتابة يسودون الصفحات
شكراً لك على طرحك ووفقك الله
أبو الطيب

أخي العزيز .. أبوالطيب
شكرا لمرورك بمدونتي .. و أيضا للأضافة .. فليس كل ما يكتب يقرأ .. و ليس كل ما يقرأ إبداع .. هناك كتابات كالقشور لا معني لها.. سوى أنها صيغت في شكل كلمات و جمل .. أو نقلت دون اعتبار لكاتبها الأصلي .. فهي بعيدة كل البعد عن الأبداع !!!
تقبل تحياتي

اسمحلى اكون من الشاهدين على ابداعك فى الاسلوب فانا ارى فى اسلوبك جمال الكلمة وبساطة التعبير وعمق الفكره وهو تناغم نادر وممتع اعتقد لو استخدمته فى صياغة قصص قصيرة او مطولة بشكل يجعل من السرد متعة مضافة الى مغزى القصة نفسها وده اعتقد انه احد فنون الابداع
تقبل مرورى

عزيزي الأستاذ / وائل مجدي
اسعدني تلعيقك الرقيق ورأيك المفيد بالطبع .. و الذي ينم عن شخصية ذات أفق واسع .. ليس في مجال السيارات فقط .. و لكن أيضا شخصية ذات ميول أدبية .. مما زادني سعادة ..
شكرا لك ..
يسري أبو الخير